PEMBAHAGIAN WALI-WALI ALLAH
1. Al-Aqtab
Al Aqtab berasal dari kata tunggal Al Qutub yang mempunyai erti penghulu. Dari sini dapat kita simpulkan bahwa Al Aqtab
adalah
darjat kewalian yang tertinggi. Jumlah wali yang mempunyai darjat
tersebut hanya terbatas seorang saja untuk setiap masanya. Seperti Abu
Yazid Al Busthami dan Ahmad Ibnu Harun Rasyid Assity. Di antara mereka
ada yang mempunyai kedudukan di bidang pemerintahan, meskipun tingkatan
taqarrubnya juga mencapai darjat tinggi, seperti para Khulafa’ur
Rasyidin, Al Hasan Ibnu Ali, Muawiyah Ibnu Yazid, Umar Ibnu Abdul Aziz
dan Al Mutawakkil.
2. Al-A immah
Al Aimmah berasal dari kata tunggal imam yang mempunyai erti pemimpin.
Setiap masanya hanya ada dua orang saja yang dapat mencapai darjat Al
Aimmah. Keistimewaannya, ada di antara mereka yang pandangannya hanya
tertumpu ke alam malakut saja, ada pula yang pandangannya hanya tertumpu
di alam malaikat saja.
3. Al-Autad
Al Autad berasal dari
kata tunggal Al Watad yang mempunyai erti pasak. Yang memperoleh darjat
Al Autad hanya ada empat orang saja setiap masanya. Kami menjumpai
seorang di antara mereka dikota Fez di Morocco. Mereka tinggal di utara,
di timur, di barat dan di selatan bumi, mereka bagaikan penjaga di
setiap pelusuk bumi.
4. Al-Abdal
Al Abdal berasal dari
kata Badal yang mempunyai erti menggantikan. Yang memperoleh darjat Al
Abdal itu hanya ada tujuh orang dalam setiap masanya. Setiap wali Abdal
ditugaskan oleh Allah swt untuk menjaga suatu wilayah di bumi ini.
Dikatakan di bumi ini mempunyai tujuh daerah. Setiap daerah dijaga oleh
seorang wali Abdal. Jika wali Abdal itu meninggalkan tempatnya, maka ia
akan digantikan oleh yang lain. Ada seorang yang bernama Abdul Majid Bin
Salamah pernah bertanya pada seorang wali Abdal yang bernama Muaz Bin
Asyrash, amalan apa yang dikerjakannya sampai ia menjadi wali Abdal?
Jawab Muaz Bin Asyrash: “Para wali Abdal mendapatkan darjat tersebut
dengan empat kebiasaan, yaitu sering lapar, gemar beribadah di malam
hari, suka diam dan mengasingkan diri”.
5. An-Nuqaba’
An
Nuqaba’ berasal dari kata tunggal Naqib yang mempunyai erti ketua suatu
kaum. Jumlah wali Nuqaba’ dalam setiap masanya hanya ada dua belas
orang. Wali Nuqaba’ itu diberi karamah mengerti sedalam-dalamnya tentang
hukum-hukum syariat. Dan mereka juga diberi pengetahuan tentang rahsia
yang tersembunyi di hati seseorang. Selanjutnya mereka pun mampu untuk
meramal tentang watak dan nasib seorang melalui bekas jejak kaki
seseorang yang ada di tanah. Sebenarnya hal ini tidaklah aneh. Kalau
ahli jejak dari Mesir mampu mengungkap rahsia seorang setelah melihat
bekas jejaknya. Apakah Allah tidak mampu membuka rahsia seseorang kepada
seorang waliNya?
6. An-Nujaba’
An Nujaba’ berasal dari
kata tunggal Najib yang mempunyai erti bangsa yang mulia. Wali Nujaba’
pada umumnya selalu disukai orang. Dimana sahaja mereka mendapatkan
sambutan orang ramai. Kebanyakan para wali tingkatan ini tidak merasakan
diri mereka adalah para wali Allah. Yang dapat mengetahui bahawa mereka
adalah wali Allah hanyalah seorang wali yang lebih tinggi darjatnya.
Setiap zaman jumlah mereka hanya tidak lebih dari lapan orang.
7. Al-Hawariyun
Al Hawariyun berasal dari kata tunggal Hawariy yang mempunyai erti
penolong. Jumlah wali Hawariy ini hanya ada satu orang sahaja di setiap
zamannya. Jika seorang wali Hawariy meninggal, maka kedudukannya akan
diganti orang lain. Di zaman Nabi hanya sahabat Zubair Bin Awwam saja
yang mendapatkan darjat wali Hawariy seperti yang dikatakan oleh sabda
Nabi: “Setiap Nabi mempunyai Hawariy. Hawariyku adalah Zubair ibnul
Awwam”. Walaupun pada waktu itu Nabi mempunyai cukup banyak sahabat yang
setia dan selalu berjuang di sisi beliau. Tetapi beliau saw berkata
demikian, kerana beliau tahu hanya Zubair sahaja yang meraih darjat wali
Hawariy. Kelebihan seorang wali Hawariy biasanya seorang yang berani
dan pandai berhujjah.
8. Al-Rajbiyun
Ar Rajbiyun berasal
dari kata tunggal Rajab. Wali Rajbiyun itu adanya hanya pada bulan Rajab
saja. Mulai awal Rajab hingga akhir bulan mereka itu ada. Selanjutnya
keadaan mereka kembali biasa seperti semula. Setiap masa, jumlah mereka
hanya ada empat puluh orang sahaja. Para wali Rajbiyun ini berpecah di
berbagai wilayah. Di antara mereka ada yang saling mengenal, tapi
kebanyakannya tidak.
Disebutkan bahawa ada sebahagian orang dari
Wali Rajbiyun yang dapat melihat hati orang-orang Syiah melalui kasyaf.
Ada dua orang Syiah yang mengaku sebagai Ahlu Sunnah dihadapan seorang
wali Rajbiyun. Lalu keduanya diusir, kerana wali Rajbiyun itu melihat
keduanya berupa dua ekor babi, sebab keduanya membenci Abu Bakar, Umar
dan sahabat-sahabat lain. Keduanya hanya mencintai Ali dan sejumlah
sahabatnya. Ketika keduanya bertanya padanya, maka si wali tersebut
berkata: “Aku lihat kamu berdua berupa dua ekor babi, kerana kamu
menganut mazhab Syiah dan membenci para sahabat Nabi”. Ketika berita itu
disedari kebenarannya oleh keduanya, maka keduanya mengaku benar dan
segera memohon ampun kepada Allah. Demikianlah secebis kisah kasyaf
seorang wali Rajbiyun.
Pada umumnya, di bulan Rajab, sejak awal
harinya, para wali Rajbiyun menderita sakit, sehingga mereka tidak dapat
menggerakkan anggota tubuhnya. Selama bulan Rajab, mereka senantiasa
mendapat berbagai pengetahuan secara kasyaf, kemudian mereka
memberitahukannya kepada orang lain. Anehnya penderitaan mereka hanya
berlangsung di bulan Rajab. Setelah bulan Rajab berakhir, maka kesehatan
mereka kembali seperti semula.
9. Al-Khatamiyun
Al
Khatamiyun berasal dari kata Khatam yang mempunyai erti penutup atau
penghabisan. Maksudnya darjat AlKhatamiyun adalah sebagai penutup para
wali. Jumlah mereka hanya seorang. Tidak ada darjat kewalian umat
Muhammad yang lebih tinggi dari tingkatan ini. Jenis wali ini hanya akan
ada di akhir masa, iaitu ketika Nabi Isa as.datang kembali.
.jpg)
